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Religion grecque

Religion grecque

En une phrase compacte, la réponse à la question fondamentale est que la religion grecque était (littéralement) "le lien qui unissait". Cependant, cela manque les hypothèses formulées dans le paragraphe précédent sur la religion.

Alors que la Bible et le Coran peuvent faire référence à des religions anciennes ou même anciennes, il est certain que le judaïsme est ancien, il s'agit d'une religion d'un genre différent. Comme indiqué, ils sont basés sur un livre qui inclut un ensemble de pratiques et de croyances prescrites. En revanche, l'hindouisme est un exemple contemporain d'ancienne religion qui ne repose pas sur un livre en particulier et s'apparente davantage au type grec.

Bien qu'il y ait eu des athées parmi les Grecs de l'Antiquité, la religion grecque a envahi la vie de la communauté. La religion n'était pas une sphère séparée. Les gens ne prenaient pas de pauses chaque jour ou une fois par semaine pour prier les dieux. Il n'y avait pas de synagogue / église / mosquée de Grèce. Il y avait cependant des temples pour stocker la statue des divinités, et les temples seraient dans les espaces sacrés (temene) où les rituels publics seraient effectués.

Comportement religieux public correct compté

Croyance personnelle privée, sans importance ou sans importance; public, la performance rituelle importait. Alors que certains pratiquants de cultes de mystères spécifiques ont pu considérer leur religion comme un moyen d'atteindre la vie après la mort, l'entrée au paradis ou à l'enfer ne dépendait pas de sa religiosité.
La religion a dominé la plupart des événements auxquels participaient les anciens Grecs. À Athènes, plus de la moitié des jours de l'année étaient des fêtes (religieuses). Les principaux festivals ont prêté leurs noms aux mois. Des événements qui nous paraissent laïques et qui nous ressemblent à des divertissements, tels que des festivals sportifs (par exemple, les Jeux olympiques) et des représentations théâtrales ont été organisés à dessein, afin d’honorer des dieux particuliers. Aller au théâtre combinait donc religion grecque, patriotisme et divertissement.

Pour comprendre cela, jetons un coup d'œil à quelque chose de similaire dans la vie moderne: lorsque nous chantons l'hymne national d'un pays avant un événement sportif, nous honorons l'esprit national. Aux États-Unis, nous révérons le drapeau comme si c’était une personne et nous avons établi des règles pour le gérer. Les Grecs auraient pu honorer la divinité protectrice de leur cité avec un hymne au lieu d'un hymne. De plus, le lien entre la religion et le théâtre s'est prolongé au-delà des Grecs anciens et jusqu'à l'ère chrétienne. Les noms des représentations au Moyen Âge disent tout: jeux de miracles, de mystères et de moralité. Même aujourd'hui, vers Noël, de nombreuses églises produisent des pièces de la Nativité… sans oublier notre culte des idoles. Tout comme la déesse Vénus était l'étoile du matin / du soir, le fait que nous les appelions étoiles ne suggère-t-il pas une déification?

Les Grecs ont honoré de nombreux dieux

Les Grecs étaient des polythéistes. Honorer un dieu ne serait pas considéré comme offensant pour un autre dieu. Bien que vous n'ayez pas à subir la colère d'un dieu, en honorant un autre, vous deviez également vous souvenir du premier. Il existe des récits édifiants de dieux offensés selon lesquels leurs cultes ont été négligés.

Il y avait beaucoup de dieux et divers aspects de ceux-ci. Chaque ville avait son propre protecteur. Athènes a été nommée en l'honneur de sa principale déesse, Athena Polias ("Athéna de la ville"). Le temple d’Athéna sur l’Acropole s’appelle le Parthénon, ce qui signifie "jeune fille", car c’était le lieu où il fallait honorer l’aspect vierge de la déesse, Athéna. Les Jeux olympiques (nommés en l'honneur de la maison des dieux) comprenaient un temple à Zeus et des festivals dramatiques annuels étaient organisés pour rendre hommage au dieu du vin, Dionysos.

Festivals en tant que fêtes publiques

La religion grecque s'est concentrée sur le sacrifice et le rituel. Les prêtres coupaient les animaux, retiraient leurs entrailles, brûlaient les sections appropriées pour les dieux - qui n'avaient pas vraiment besoin de nourriture mortelle puisqu'ils avaient leur propre nectar et ambroisie divins - et servaient le reste de la viande comme gâterie festive aux gens.

L'autel

Les prêtresses versaient des libations d'eau, de lait, d'huile ou de miel sur un autel enflammé. Des prières seraient offertes pour des faveurs ou de l'aide. L’aide peut consister à vaincre la colère d’un dieu en colère contre un individu ou une communauté. Certaines histoires racontent que des dieux ont été offensés parce qu'ils ont été omis de la liste des dieux honorés par des sacrifices ou des prières, tandis que d'autres racontent des dieux offensés par des humains se vantant d'être aussi bons que les dieux. Une telle colère pourrait être démontrée par l'envoi d'une peste. Les offrandes ont été faites avec l'espoir et l'attente d'apaiser le dieu en colère. Si un dieu ne coopérait pas, un autre aspect du même ou d'un autre dieu pourrait fonctionner mieux.

Les contradictions n'étaient pas considérées comme un problème

Les histoires racontées à propos des dieux et des déesses, la mythologie, ont changé au fil du temps. Très tôt, Homère et Hésiode ont écrit des récits sur les dieux, comme l'ont fait par la suite des dramaturges et des poètes. Différentes villes avaient leurs propres histoires. Les contradictions non réconciliées ne discréditent pas les dieux. Encore une fois, les aspects jouent un rôle. Une déesse pourrait être à la fois vierge et mère, par exemple. Prier à la déesse vierge pour qu'elle l'aide avec l'absence d'enfant n'aurait probablement pas autant de sens ou ne serait pas aussi propice que de prier l'aspect maternel. On pourrait prier une déesse vierge pour la sécurité de ses enfants lorsque sa ville était assiégée ou, plus vraisemblablement, aider à la chasse au sanglier puisque la déesse vierge Artemis était associée à la chasse.

Mortels, demi-dieux et dieux

Chaque ville avait non seulement sa divinité protectrice, mais son héros ancestral. Ces héros étaient la progéniture à demi mortelle d'un des dieux, généralement Zeus. Beaucoup ont également eu des pères mortels, ainsi que le divin. Les dieux anthropomorphes grecs menaient une vie active, essentiellement différente de la vie mortelle, en ce sens que les dieux étaient sans mort. De telles histoires sur les dieux et les héros faisaient partie de l'histoire d'une communauté.

"Homère et Hésiode ont attribué aux dieux toutes les choses qui sont une honte et une honte parmi les mortels, qui volent et se font adultères et se font des illusions."
-Xénophanes