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Définition de Distinctio

Définition de Distinctio

Distinctio est un terme rhétorique pour des références explicites aux différentes significations d'un mot - généralement dans le but d'éliminer les ambiguïtés.

Comme le souligne Brendan McGuigan dans Dispositifs rhétoriques (2007), "Distinctio vous permet de dire exactement à votre lecteur ce que vous voulez dire. Ce type de clarification peut faire la différence entre que votre phrase est comprise ou prise pour signifier quelque chose de complètement différent de ce que vous vouliez. "

Exemples et observations:

  • "Cela dépend de la signification du mot" est ". Si" est "signifie" est et n'a jamais été ", c'est une chose. S'il signifie" il n'y en a pas ", c'était une affirmation tout à fait vraie."
    (Président Bill Clinton, témoignage du grand jury, 1998)
  • Amour: "Il me faudrait beaucoup de temps pour comprendre la morale particulière de l'histoire.
    "Ce serait long parce que, tout simplement, j'étais amoureux de New York. Je ne veux pas dire" amour "d'une manière familière, je veux dire que j'étais amoureux de la ville, de la façon dont vous aimez la première personne qui vous touche et qui n'aime plus jamais personne de la même manière. "
    (Joan Didion, "Au revoir à tout cela." Affalé vers Bethléem, 1968)
  • Envie: "Don Cognasso vous dira que ce commandement interdit l'envie, ce qui est certainement une chose laide. Mais il y a de la mauvaise envie, c'est quand votre ami a un vélo et vous pas, et vous espérez qu'il se casse le cou en descendant une colline, et il y a une bonne envie, c'est-à-dire quand vous voulez un vélo comme le sien et travaillez vos fesses pour pouvoir en acheter un, et c'est une bonne envie qui fait tourner le monde. Et puis il y a une autre envie, qui est l'envie de la justice, qui est quand vous ne voyez aucune raison pour laquelle certaines personnes ont tout et que d'autres meurent de faim. Et si vous ressentez cette belle sorte d'envie, qui est de l'envie socialiste, vous êtes occupé à essayer de créer un monde dans lequel les richesses sont mieux réparties . " (Umberto Eco, "The Gorge". Le new yorker, 7 mars 2005)
  • Champs de bataille:"Une proportion importante des détenus détenus à Guantanamo ont été récupérés loin de tout ce qui ressemble à distance à un champ de bataille. Arrêtés dans des villes du monde entier, ils ne peuvent être considérés comme des combattants que si l'on accepte la revendication de l'administration Bush d'une guerre littérale contre le terrorisme. «[…] Un examen de ces cas montre que les officiers chargés de l'arrestation sont des policiers et non des soldats et que les lieux d'arrestation comprennent des domiciles privés, des aéroports et des commissariats de police - et non des champs de bataille.» (Joanne Mariner, «Tout dépend de ce que vous entendez par Battlefield». FindLaw, 18 juillet 2006)
  • Du son: "Est-ce qu'un arbre qui tombe dans la forêt fait du bruit quand personne n'est là pour l'entendre? ...
    "Le fait qu'un arbre tombant non observé fasse du bruit dépend de ce que vous signifier par le son. Si vous voulez dire «bruit entendu», alors (écureuils et oiseaux à part), l'arbre tombe silencieusement. Si, au contraire, vous voulez dire quelque chose comme "un motif sphérique distinct des ondes d'impact dans l'air", alors, oui, la chute de l'arbre fait du bruit… "(John Heil, Philosophie de l'esprit: une introduction contemporaine, 2e éd. Routledge, 2004)

Distinctio en théologie médiévale

"Distinction (distinctio) était un outil littéraire et analytique en théologie scolaire qui aidait un théologien dans ses trois tâches fondamentales de conférence, de discussion et de prédication. Dans la rhétorique classique, une distinction se référait à une section ou une unité d'un texte, et c'était aussi l'usage le plus courant en théologie médiévale…
"D'autres formes de distinction étaient des tentatives d'examiner la complexité de certains concepts ou termes. Les fameuses distinctions entre credere à Deum, credere Deum, et credere Deo reflètent le désir scolastique d'examiner pleinement le sens de la croyance chrétienne. La propension à introduire des distinctions à presque toutes les étapes de l'argumentation a laissé les théologiens médiévaux à la charge d'être souvent dissociés de la réalité puisqu'ils résolvaient les problèmes théologiques (y compris les problèmes pastoraux) en termes abstraits. Une critique plus sévère était que l'emploi d'une distinction supposait que le théologien avait déjà toutes les données nécessaires à portée de main. De nouvelles informations n'étaient pas nécessaires pour résoudre un nouveau problème; plutôt, la distinction a apparemment donné à un théologien une méthode pour seulement réorganiser la tradition acceptée d'une nouvelle manière logique. "(James R. Ginther, Le manuel de Westminster sur la théologie médiévale. Westminster John Knox Press, 2009)

Prononciation: dis-TINK-tee-o

Étymologie

Du latin, "distinguer, distinction, différence"