Info

Le rôle du Bushido dans le Japon moderne

Le rôle du Bushido dans le Japon moderne

Bushido, ou la "voie du guerrier", est communément définie comme le code moral et comportemental du samouraï. Il est souvent considéré comme une pierre angulaire de la culture japonaise, à la fois par les Japonais et par les observateurs extérieurs du pays. Quelles sont les composantes du bushido, quand ont-elles été développées et comment sont-elles appliquées dans le Japon moderne?

Origines controversées du concept

Il est difficile de dire exactement quand le bushido s'est développé. Certes, bon nombre des idées de base du bushido - loyauté envers sa famille et son seigneur féodal (daimyo), honneur personnel, courage et habileté au combat et courage face à la mort - ont sans doute été importantes pour les guerriers samouraïs pendant des siècles.

Il est amusant de constater que les érudits du Japon ancien et médiéval rejettent souvent le bushido et l’appellent une innovation moderne des ères Meiji et Showa. Pendant ce temps, les chercheurs qui étudient Meiji et Showa Japan demandent aux lecteurs d’étudier l’histoire ancienne et médiévale pour en savoir plus sur les origines du bushido.

Les deux camps dans cet argument ont raison, d'une certaine manière. Le mot "bushido" et d'autres mots semblables ne sont apparus qu'après la restauration de Meiji, c'est-à-dire après l'abolition de la classe des samouraïs. Il est inutile de regarder des textes anciens ou médiévaux pour mentionner le bushido. D'autre part, comme mentionné ci-dessus, de nombreux concepts inclus dans le bushido étaient présents dans la société Tokugawa. Des valeurs fondamentales telles que la bravoure et les compétences au combat sont importantes pour tous les guerriers de toutes les sociétés à tout moment, de sorte que même les premiers samouraïs de la période de Kamakura auraient qualifié ces attributs d’importants.

L'évolution des visages modernes de Bushido

Dans la période qui a précédé la Seconde Guerre mondiale et tout au long de la guerre, le gouvernement japonais a imposé aux citoyens japonais une idéologie appelée "bushido impérial". Elle mettait l'accent sur l'esprit militaire, l'honneur, le sacrifice de soi et la loyauté inébranlable et irréprochable de la nation et de l'empereur.

Lorsque le Japon subit sa défaite écrasante lors de cette guerre, et que le peuple ne se souleva pas comme le demandait le bushido impérial et ne combattit pas jusqu'à la dernière personne en défense de son empereur, le concept de bushido sembla être achevé. Dans l'après-guerre, seuls quelques nationalistes purs et durs ont utilisé ce terme. La plupart des Japonais étaient gênés par ses liens avec la cruauté, la mort et les excès de la Seconde Guerre mondiale.

Il semblait que la "voie du samouraï" était finie pour toujours. Cependant, à partir de la fin des années 1970, l'économie japonaise a commencé à prospérer. Alors que le pays devenait l'une des principales puissances économiques mondiales dans les années 80, les Japonais et les non-japonais ont recommencé à utiliser le mot "bushido". À cette époque, cela signifiait un travail extrêmement dur, la loyauté envers la société pour laquelle on travaillait et le dévouement à la qualité et à la précision comme un signe d'honneur personnel. Les agences de presse ont même rendu compte d'une sorte d'homme d'affaires seppuku, appelé Karoshi, dans lequel des personnes ont littéralement travaillé à mort pour leurs entreprises.

Les PDG de l’Ouest et d’autres pays asiatiques ont commencé à demander à leurs employés de lire des livres vantant les mérites du "bushido corporatif", dans le but de reproduire le succès du Japon. Histoires de samouraï appliquées au monde des affaires, avec celles de Sun TzuArt de la guerre de Chine, sont devenus des best-sellers dans la catégorie du développement personnel.

Lorsque l'économie japonaise a ralenti pour se transformer en stagflation dans les années 1990, le sens de bushido dans le monde de l'entreprise a de nouveau changé. Cela a commencé à signifier la réaction courageuse et stoïque de la population face au ralentissement économique. En dehors du Japon, la fascination des entreprises pour le bushido s'est rapidement estompée.

Bushido dans le sport

Bien que le bushido corporatif ne soit plus à la mode, le terme est toujours utilisé dans le sport japonais. Les entraîneurs de baseball japonais se réfèrent à leurs joueurs comme "samurai" et l'équipe internationale de football s'appelle "Samurai Blue". Lors des conférences de presse, les entraîneurs et les joueurs invoquent régulièrement le bushido, qui est désormais défini comme un travail ardu, un fair-play et un esprit de combat.

Peut-être que nulle part le bushido n'est plus régulièrement mentionné que dans le monde des arts martiaux. Les praticiens du judo, du kendo et d’autres arts martiaux japonais étudient ce qu’ils considèrent être les anciens principes du bushido dans le cadre de leur pratique (l’antiquité de ces idéaux est discutable, bien sûr, comme mentionné ci-dessus). Les artistes martiaux étrangers qui se rendent au Japon pour étudier leur sport sont généralement particulièrement attachés à une version non historique, mais très attrayante, du bushido en tant que valeur culturelle traditionnelle du Japon.

Bushido et l'armée

L’usage le plus controversé du mot bushido aujourd’hui concerne l’armée japonaise et les discussions politiques sur l’armée. De nombreux citoyens japonais sont pacifistes et déplorent le recours à la rhétorique qui avait jadis conduit leur pays à une guerre mondiale catastrophique. Cependant, alors que les troupes des forces d'autodéfense japonaises se déploient de plus en plus à l'étranger et que les politiciens conservateurs appellent à un renforcement de la puissance militaire, le terme bushido revient de plus en plus souvent.

Compte tenu de l'histoire du siècle dernier, les utilisations militaires de cette terminologie très militariste ne peuvent qu'envenimer les relations avec les pays voisins, notamment la Corée du Sud, la Chine et les Philippines.

Sources

  • Benesch, Oleg. Inventer la voie des samouraïs: nationalisme, internationalisme et bushido dans le Japon moderne, Oxford: Oxford University Press, 2014.
  • Marro, Nicolas "La construction d'une identité japonaise moderne: une comparaison du" Bushido "et du" Livre du thé "Le Moniteur: Journal of International StudiesVol. 17, numéro 1 (hiver 2011).
  • "La réinvention moderne du Bushido", site Web de l'Université de Columbia, consulté le 30 août 2015.